{"id":790,"date":"2023-11-04T20:47:47","date_gmt":"2023-11-04T20:47:47","guid":{"rendered":"https:\/\/laluisianaelcampillo.com\/?p=790"},"modified":"2024-11-27T19:41:30","modified_gmt":"2024-11-27T19:41:30","slug":"romeria-vgen-de-fatima-el-campillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laluisianaelcampillo.com\/index.php\/2023\/11\/04\/romeria-vgen-de-fatima-el-campillo\/","title":{"rendered":"Romer\u00eda Vgen. de F\u00e1tima. El Campillo"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Autor: Jos\u00e9 Antonio Rivero <\/em><\/strong>                            <\/p>\n

Las primeras referencias a la celebraci\u00f3n del culto a la Cruz de Mayo en Andaluc\u00eda se remontan al siglo XVII, con la aparici\u00f3n de las Hermandades en torno al simbolismo de la Cruz. No ser\u00eda hasta finales del siglo siguiente cuando se introduce en la actual provincia de Sevilla, teniendo su mayor esplendor en el siglo XIX. Parad\u00f3jicamente, a pesar del protagonismo de la Cruz esta pr\u00e1ctica no siempre fue una celebraci\u00f3n religiosa, sino que predominaban las fiestas de tipo l\u00fadico y social. Debido a los excesos que con frecuencia se sol\u00edan cometer durante las noches de cante y baile en torno a la cruz, la Iglesia trat\u00f3 muchas veces de controlar estas celebraciones, llegando incluso a prohibirlas en determinados casos. Ser\u00eda el Concilio Vaticano II, celebrado entre los a\u00f1os 1962 y 1965, quien terminar\u00eda por abolir la festividad del calendario cat\u00f3lico. Sin embargo, el fuerte arraigo popular consigui\u00f3 que la fiesta siguiera celebr\u00e1ndose, alternando su identidad cristiana y l\u00fadica, pese a no figurar ya como celebraci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n

Seg\u00fan una historia oral, este culto comenz\u00f3 a celebrarse en El Campillo con la llegada de trabajadores para la construcci\u00f3n de la v\u00eda f\u00e9rrea Marchena-Valchill\u00f3n, que se inici\u00f3 en el a\u00f1o 1878. Provenientes de Tolox, Casariche y Badolatosa entre otros pueblos, muchos de estos trabajadores terminaron qued\u00e1ndose a vivir a lo largo de las poblaciones por las que discurr\u00eda el tendido, incluida El Campillo, donde hoy viven numerosos descendientes de aquellos obreros. Otra teor\u00eda hace referencia a que fueron los antiguos colonos los que emprendieron los primeros festejos en honor a la Cruz. La celebraci\u00f3n consist\u00eda en adornar una cruz de madera con lentiscos, romero y florecillas del campo que se instalaba en la plaza Carlos III, junto a la cual se oficiaba la santa misa. Una vez terminada la funci\u00f3n religiosa, comenzaban los actos festivos en los cuales la gente desconectaba por un d\u00eda de las duras faenas del campo.<\/p>\n

Seg\u00fan narra un art\u00edculo publicado por el diario sevillano \u201cLa Uni\u00f3n\u201d el 17 de mayo de 1924, la celebraci\u00f3n atra\u00eda numerosos visitantes de la comarca, que se desplazaban en autos y coches de caballos para asistir a la solemne misa cantada con el acompa\u00f1amiento de una banda venida de \u00c9cija. La misma banda se encarg\u00f3 de tocar la diana y amenizar los bailes que comenzaban por la tarde. Como curiosidad, ya en aquellos a\u00f1os hab\u00eda partido de f\u00fatbol en el \u201cleg\u00edo\u201d. El alumbrado, que describe como fant\u00e1stico, estaba compuesto por luces de gas de acetileno colocadas, tanto en los arcos de ramaje que hac\u00edan una calle desde la puerta de la iglesia, como en lugares estrat\u00e9gicos de la plaza. Con el paso de los a\u00f1os se a\u00f1adir\u00eda a las celebraciones la talla de san Agust\u00edn, patr\u00f3n de El Campillo.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os de la rep\u00fablica la tradici\u00f3n pas\u00f3 por serios apuros debido a los problemas econ\u00f3micos que arrastraba el ayuntamiento. En 1934, la escasez de fondos retras\u00f3 la celebraci\u00f3n hasta el 13 de junio, onom\u00e1stica de san Antonio, puesto que era un d\u00eda se\u00f1alado en el calendario de aquel tiempo. El a\u00f1o siguiente los problemas continuaron, siendo aplazada hasta el 24 de junio debido a una gran crisis de trabajo y una plaga de langosta. Ese a\u00f1o de 1935 la fiesta se celebrar\u00eda bajo el nombre de \u201cVelada popular de san Juan\u201d. Su arraigo fue tan importante que ni siquiera la llegada de la romer\u00eda en 1952 consigui\u00f3 que desapareciera, ya que durante la convivencia entra ambas fiestas fue incluso ganando esplendor, y la sencilla cruz de lentisco y florecillas pas\u00f3 a tener una estructura de arcos y columnas de madera.<\/p>\n

En cuanto a la romer\u00eda, la historia comienza el 3 de noviembre de 1950, con la visita que la imagen peregrina de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario de F\u00e1tima hizo a La Luisiana. Proveniente de La Carlota, la virgen era transportada en un peque\u00f1o cami\u00f3n exornado para la ocasi\u00f3n, que se detuvo a la altura del cortijo \u201cLos Marroqu\u00edes\u201d, donde la esperaban la mayor parte del vecindario, consistente en unas seis mil personas, para darle la bienvenida. Luego del acto institucional a cargo de las autoridades, la Virgen fue portada a hombros por trabajadoras de la f\u00e1brica de aceite de don Francisco D\u00edaz hasta la iglesia de La Luisiana donde, tras la ceremonia de consagraci\u00f3n de la villa, comenz\u00f3 el rezo del santo rosario. Llevada por su fe en la Virgen, do\u00f1a \u00c1ngeles Morales, esposa de don Francisco prometi\u00f3 que, si el complicado embarazo que sufr\u00eda en ese momento llegaba a buen fin, har\u00eda una peregrinaci\u00f3n al santuario de F\u00e1tima y donar\u00eda una r\u00e9plica de la imagen al pueblo para que estuviera siempre presente entre los vecinos.<\/p>\n

 Hay otra versi\u00f3n de los hechos, trasmitida por Consuelo Fuentes, en la cual contaba que quien ten\u00eda dificultades en el embarazo era la hermana de do\u00f1a \u00c1ngeles, llamada Concha, con problemas de coraz\u00f3n que pon\u00edan en peligro la gestaci\u00f3n. Ante esta situaci\u00f3n, decidi\u00f3 hacer la promesa y la donaci\u00f3n de la talla si el alumbramiento llegaba a buen fin. De este complicado parto, que estuvo asistido por el doctor Antonio Morales, nacer\u00eda Luis Castelo Morales, por lo que do\u00f1a \u00c1ngeles cumpli\u00f3 con la peregrinaci\u00f3n al santuario y la adquisici\u00f3n de la talla en 1951.<\/em><\/p>\n

Don Miguel Clavijo, p\u00e1rroco de La Luisiana, propuso al matrimonio D\u00edaz-Morales la celebraci\u00f3n de una romer\u00eda en honor a la Virgen de F\u00e1tima, coincidiendo con las fiestas de la Cruz de Mayo de El Campillo. La gran acogida que tuvo la idea, tanto por parte del matrimonio como de los fieles, hizo que el proyecto se hiciera realidad al a\u00f1o siguiente. As\u00ed, la ma\u00f1ana del 3 de mayo de 1952, d<\/em>esde el n\u00facleo de El Campillo, caser\u00edos y casas de labor de los alrededores, familias enteras se pusieron en marcha hacia la iglesia de La Luisiana, punto de encuentro de los romeros. La carreta de la Cruz de Mayo, dirigida por su boyero Francisco Fuentes, inici\u00f3 el recorrido hasta la plaza donde ya esperaba la Virgen de F\u00e1tima en su carreta, que fue preparada y adornada en el castillo de la Monclova. La comitiva comenz\u00f3 el regreso por la traves\u00eda de la carretera nacional, encabezada por la carreta de la Cruz de Mayo, seguida de la Virgen y el resto de carretas y carros adornados. Se lleg\u00f3 a El Campillo sobre las diez y a continuaci\u00f3n se ofici\u00f3 una funci\u00f3n religiosa en honor a la Santa Cruz y la Virgen de F\u00e1tima.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la misa se hac\u00eda entrega de los trofeos a los ganadores de los concursos de carretas y parejas a caballo. A continuaci\u00f3n, \u201celevaci\u00f3n de globos y fantoches\u201d. La fiesta continuaba con un concierto musical de la banda municipal ecijana y, sobre las dos de la tarde, \u201cmano a la fiambrera a ver si nada queda\u201d, divertida frase que hac\u00eda alusi\u00f3n a la comida en el \u201clej\u00edo\u201d. A las cinco de la tarde, tras una reparadora siesta, ten\u00eda lugar un espect\u00e1culo taurino con aficionados de \u00c9cija y Palma del R\u00edo. El \u201clej\u00edo\u201d era tambi\u00e9n el lugar donde, c\u00e1mara en mano, rondaban los hermanos Villalba en busca de una foto que inmortalizara un instante \u00fanico e irrepetible. A las siete se hac\u00eda el rezo del santo rosario que marcaba el regreso de la Virgen hacia La Luisiana. La jornada terminaba por la noche con baile en la plaza y traca final. El d\u00eda anterior, 2 de mayo, se celebraba el tradicional mercado de ganados, origen de muchas de las ferias actuales.<\/p>\n

La plaza Carlos III era el centro principal de la fiesta, puesto que all\u00ed se ubicaba la caseta. En los sesenta comenzaron a llegar diversos cacharritos, como las \u201ccunitas\u201d, los \u201cvolaores\u201d o el tiovivo, que se situaban en las esquinas. Al igual que la calle Iglesia, era decorada con guirnaldas de luces y banderitas, a las que se a\u00f1ad\u00edan farolillos y mantones de papel, adem\u00e1s de los m\u00e1stiles con las banderas de Espa\u00f1a. Frente a la casa de Julia de Crisanto se instalaba un peque\u00f1o escenario de madera para la banda o grupo musical. Ser\u00eda a finales de esa d\u00e9cada cuando la caseta se delimit\u00f3 con las entra\u00f1ables vallas de aros pintadas en verde y blanco, en las que todos los a\u00f1os quedaba atrapado alg\u00fan ni\u00f1o. Igualmente, y para evitar las inclemencias del tiempo, se tech\u00f3 con toldos alquilados en \u00c9cija para la ocasi\u00f3n. En los aleda\u00f1os, puestos de turr\u00f3n, juguetes, gorras\u2026<\/p>\n

Entre los a\u00f1os 1968-69, la romer\u00eda cambia de fecha y pasa a celebrarse el 1 de mayo, por ser festivo de \u00e1mbito nacional, al tiempo que es ampliada a tres d\u00edas. Este cambio permiti\u00f3 que la Virgen permaneciera en el pueblo hasta el tercero por la tarde, momento en que la Imagen emprend\u00eda el regreso a La Luisiana. A diferencia de los primeros a\u00f1os, en los cuales las carretas acompa\u00f1aban a la Virgen, a partir de ese momento las cosas cambian, pues tras la misa la talla era portada por dos personas en procesi\u00f3n hasta la esquina de la Avenida de los Colegios, donde era montada en un coche particular, principalmente el de don Manuel Somoza, para ser transportada a su altar. Esa frialdad contrastaba con los primeros a\u00f1os de boato de la romer\u00eda, donde los romeros hac\u00edan compa\u00f1\u00eda a la Sagrada Imagen en su regreso al templo. Esta forma de traslado estuvo vigente hasta el a\u00f1o 1983, puesto que a partir de ese momento ser\u00edan las carrozas ganadoras de los tres primeros premios quienes acompa\u00f1ar\u00edan a la Virgen.<\/p>\n

Otro de esos cambios que se origin\u00f3 a partir de 1970 fue el toque de diana. La creaci\u00f3n de la banda de tambores y cornetas para la Semana Santa de El Campillo, hizo que esta tomara el relevo de la banda municipal ecijana. La diana, que por aquellos a\u00f1os estaban conformadas por pasodobles y canciones populares, fueron sustituidas por marchas de corte militar, pero igual de efectivas. En vez de tocar solo en las esquinas, la banda recorr\u00eda todas las calles con los alegres sones de los tambores anunciando el d\u00eda grande. El pueblo se acostumbr\u00f3 enseguida a ese sonido y desde entonces forma parte de sus tradiciones.<\/p>\n

Si hay algo en lo que destaca la romer\u00eda de El Campillo, es sin duda la belleza de sus carrozas. Las antiguas carretas tiradas por bueyes fueron desapareciendo para dar paso a la mecanizaci\u00f3n del campo, que trajo consigo tractores con amplios remolques que facilitaban, tanto el engalanado, como el transporte de los romeros con mayor rapidez. La decoraci\u00f3n fue cambiando y las florecillas del campo, lentiscos y palmeras, fueron sustituidas por flores de papel de seda. Los adelantos y la mejora econ\u00f3mica que trajo la d\u00e9cada de los ochenta dieron m\u00e1s libertad en la realizaci\u00f3n de los bocetos y mejores acabados. Fueron, sin duda, los a\u00f1os en que se sentaron las bases de lo que ser\u00eda la construcci\u00f3n de las carrozas modernas.<\/p>\n

La d\u00e9cada de los noventa transform\u00f3 el camino en una gran fiesta que nada ten\u00eda que ver con los primeros a\u00f1os, donde la fe y el recogimiento fueron las se\u00f1as de identidad. Los romeros abandonaron las carrozas para hacer el recorrido a pie, d\u00e1ndole un aire diferente y lleno de calor humano. Los remolques, m\u00e1s que un medio de transporte como anta\u00f1o, se fueron convirtiendo en un medio decorativo en el que lucir las carrozas. De esa manera, romeros y carrozas se complementaban formando un r\u00edo que se mov\u00eda al ritmo de guitarras, cantes e historias compartidas.<\/p>\n

Coincidiendo con el cincuenta aniversario de la romer\u00eda, la empresa local Tyfama don\u00f3 una antigua carreta de labor que el ayuntamiento restaura y acondiciona para el traslado de la Virgen de F\u00e1tima. Parejo a esta adquisici\u00f3n, nacer\u00eda el embri\u00f3n de lo que hoy es la actual Hermandad Virgen de F\u00e1tima. Su primer proyecto fue el plateado de la carreta, por lo que comenz\u00f3 una fren\u00e9tica actividad que culmin\u00f3 con la primera fase de la ansiada reforma en el a\u00f1o 2008. Otros proyectos ejecutados ese mismo a\u00f1o ser\u00edan la compra del estandarte y el primer homenaje a los emigrantes, adem\u00e1s de la recuperaci\u00f3n de la antigua tradici\u00f3n de la Cruz de Mayo, con la instalaci\u00f3n en la plaza Carlos III de una cruz de madera forrada de flores de papel de seda. La intensidad del trabajo no decae, as\u00ed que se siguen organizando actividades y nuevas adquisiciones. En 2012 se compr\u00f3 una r\u00e1faga plateada para la Imagen de Nuestra Se\u00f1ora y se instituy\u00f3 la ceremonia de la misa de imposici\u00f3n de medallas.<\/p>\n

En 2013 se recupera la antigua corona, en paradero desconocido durante muchos a\u00f1os, y se restaura. Adem\u00e1s, se produce la primera visita de la Virgen de F\u00e1tima a la Cruz de Mayo, aunando las dos tradiciones. Este hecho ser\u00eda recogido por las c\u00e1maras del programa de Canal Sur \u201c75 minutos\u201d, que dedic\u00f3 la emisi\u00f3n a la forma en que se viv\u00eda la romer\u00eda. En 2015 se producir\u00eda la segunda fase de la reforma de la carreta, con la incorporaci\u00f3n de las cartelas del techo y la contrataci\u00f3n de un tamborilero. En 2016, coincidiendo con la aspiraci\u00f3n de que la romer\u00eda fuera declarada Fiesta de Inter\u00e9s Tur\u00edstico, se present\u00f3 por primera vez el cartel en la Casa de la Provincia de Sevilla. Igualmente, se adquieren cuatro candelabros plateados para la carreta. En 2018 se compr\u00f3 un paso plateado para la Virgen y se dio inicio a una nueva ceremonia: el rezo del \u00c1ngelus.<\/p>\n

El a\u00f1o 2020 ser\u00eda de infausto recuerdo: la pandemia del Covid que asol\u00f3 nuestro pa\u00eds oblig\u00f3 a suspender la romer\u00eda por primera vez en su historia. Este hecho provoc\u00f3 que los vecinos salieran en masa a las calles para decorarlas: si no se pod\u00eda hacer el camino, el pueblo se transformar\u00eda en el camino. La epidemia no terminaba de remitir, por lo que la romer\u00eda tuvo que ser suspendida de nuevo en el 2021. Para paliar este vac\u00edo, la Hermandad trajo la Imagen de Nuestra Se\u00f1ora a la iglesia donde, respetando la tradici\u00f3n, recibi\u00f3 el cari\u00f1o de sus fieles durante los tres d\u00edas que estuvo en el pueblo. Asimismo, se recuperaron los altaritos en honor a la Cruz de Mayo, que se sol\u00edan poner en las casas, patios y fachadas en la d\u00e9cada de los cincuenta. Remitida la pandemia en el 2022, se celebr\u00f3 la romer\u00eda por todo lo alto, dando rienda suelta a la alegr\u00eda. Adem\u00e1s, Canal Sur volvi\u00f3 a visitarnos para grabar el programa \u201cAndaluc\u00eda de fiesta\u201d. En el 2023 se dio otro paso importante para la hermandad con la adquisici\u00f3n del templete para sustituir a la antigua capilla de madera.<\/p>\n

 Hablar de la romer\u00eda de El Campillo es hablar de algo m\u00e1s que una fiesta. Es hablar de una emoci\u00f3n que anida en cada uno de los habitantes de este pueblo. Es hablar de una tradici\u00f3n que va pasando de padres y madres a hijos e hijas. Es hablar de la generosidad de sus gentes, que comparten todo lo que tienen hasta convertir el camino en una gran familia. Es, en definitiva, hablar de un espacio de convivencia donde visitantes, emigrantes y lugare\u00f1os se hacen uno solo para vivir momentos \u00fanicos que, m\u00e1s que en los recuerdos, quedaran grabados en los corazones. Hay quien dice que la historia la escriben los pueblos. En nuestro caso, la historia de la romer\u00eda de El Campillo, m\u00e1s que escrita, se ha ido creando a base de emociones, recuerdos, huellas en el camino y pasi\u00f3n en el alma.<\/p>\n

Cada callejuela o rinc\u00f3n del pueblo, cada flor de papel que luce en las carrozas, cada alegr\u00eda compartida y cada recuerdo en la memoria conforman nuestra historia y nuestra raz\u00f3n de ser. Pasan la vida, los a\u00f1os y las generaciones de campi\u00f1eses, mas hay algo que nunca cambia y es que, a pesar de la evoluci\u00f3n de los tiempos, la verdadera esencia de lo que significa la romer\u00eda permanece intacta, pues en el momento en que a los romeros se les impone la medalla, asumen en su coraz\u00f3n ese sentimiento que debe preservar a lo largo de toda su vida. Por todo lo expuesto y por muchas cosas m\u00e1s que las palabras no pueden expresar, la romer\u00eda sigue creciendo con vida propia. Una vida que nace en cada paso que se convierte en latido, en cada garganta que reza y canta, en cada abrazo que une las distancias. Si se comprende todo eso, se habr\u00e1 comprendido la esencia de un pueblo entero: El Campillo.   <\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Rivero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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